2010-08-24 23:38
with_astronotus
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Что меня поражает - так это то, с какой готовностью "задруживаются" между собой различного рода красноимперцы, технофашисты, совкопиндосы, монархо-вождисты и т.п. - против марксистов, против коммунистической системы ценностей, идеями и лозунгами которой эта братия тем не менее прикрывается.
Вот свеженький пример. Пока тов. Коммари учит меня терпимости и толерантности во имя единства левых сил, тем временем в
communist_sf
arbinada публикует ссылку на своё мнение о трилогии Снегова "Люди как боги".
Мнение как мнение, спорить по таким поводам не стану. Хотя отдельные перлы из этой мини-рецензии способны воздействовать на воображение, например, так:
- это добротная научная фантастика периода пика развития СССР середины 1960-х годов. Именно научная, а не сказка, не фэтезийная бредятина с магами и драконами (драконы у Снегова тоже есть, кстати)
Но это всё неважно. А важно вот что: пока тов. Коммари упрекает "антиавторитарных левых" (что это за партия такая?) в расколе и предательстве, обещая банить и тереть, сам он тем временем заигрывает с человеком, который пишет буквально следующее:
- идеология в книгах минимальна, вскользь упоминается, как и положено о какой-то давней "победе коммунизма". Но описываемое общество на коммунизм совсем не похоже. Это настоящий технократический режим киберсоциализма.
И вот после такого честного признания Коммари считает своим долгом пригласить этого человека в святая святых своей идейной борьбы:
Вы вполне могли бы разместить эту рецензию в сообществе Ком-НФ.
Значит, "неавторитарные левые" для него - враг, а человек, явно и недвусмысленно выражающий, мягко скажем, незаинтересованность в "идеологии коммунизма" (что бы ни означало это последнее определение) - потенциальный или уже состоявшийся союзник. При этом существование
comm_fiction он считает "расколом"; это чрезвычайно интересно.
Ну что ж: будем надеяться, что товарищ Коммари знает, что делает, приглашая автора рецензии публиковаться: ведь общество у Снегова не коммунистическое, согласен, но зато вполне антиавторитарное. И автору рецензии такая "кибердемократия" вполне импонирует: ни диктаторов, ни вождей, ни миллионных масс, движущихся в ногуза Императора ради великой цели.
Для тех, кто не понимает сути спора. Я убеждён (на практике), что быть "левым" и не быть при этом коммунистом - ошибка или заблуждение, связанная с непониманием объективных сил исторического развития; но коммунистический строй немыслим без демократии в той же мере, в какой он немыслим без дисциплины. Именно коммунисты и есть подлинные демократы (т. е. защитники народовластия) и либералы (т. е. защитники политических и гражданских свобод трудящихся). И потому коммунистам всегда хорошо видно с орлиных высот их мировоззрения, когда под предлогом борьбы с "дерьмократией" и "либерастией" подлая гадюка идейной диктатуры начинает покушаться на принципы народовластия и свободы.
Будем надеяться что товарищ Коммари не из таких...
Вот свеженький пример. Пока тов. Коммари учит меня терпимости и толерантности во имя единства левых сил, тем временем в
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-community.gif)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Мнение как мнение, спорить по таким поводам не стану. Хотя отдельные перлы из этой мини-рецензии способны воздействовать на воображение, например, так:
- это добротная научная фантастика периода пика развития СССР середины 1960-х годов. Именно научная, а не сказка, не фэтезийная бредятина с магами и драконами (драконы у Снегова тоже есть, кстати)
Но это всё неважно. А важно вот что: пока тов. Коммари упрекает "антиавторитарных левых" (что это за партия такая?) в расколе и предательстве, обещая банить и тереть, сам он тем временем заигрывает с человеком, который пишет буквально следующее:
- идеология в книгах минимальна, вскользь упоминается, как и положено о какой-то давней "победе коммунизма". Но описываемое общество на коммунизм совсем не похоже. Это настоящий технократический режим киберсоциализма.
И вот после такого честного признания Коммари считает своим долгом пригласить этого человека в святая святых своей идейной борьбы:
Вы вполне могли бы разместить эту рецензию в сообществе Ком-НФ.
Значит, "неавторитарные левые" для него - враг, а человек, явно и недвусмысленно выражающий, мягко скажем, незаинтересованность в "идеологии коммунизма" (что бы ни означало это последнее определение) - потенциальный или уже состоявшийся союзник. При этом существование
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-community.gif)
Ну что ж: будем надеяться, что товарищ Коммари знает, что делает, приглашая автора рецензии публиковаться: ведь общество у Снегова не коммунистическое, согласен, но зато вполне антиавторитарное. И автору рецензии такая "кибердемократия" вполне импонирует: ни диктаторов, ни вождей, ни миллионных масс, движущихся в ногу
Для тех, кто не понимает сути спора. Я убеждён (на практике), что быть "левым" и не быть при этом коммунистом - ошибка или заблуждение, связанная с непониманием объективных сил исторического развития; но коммунистический строй немыслим без демократии в той же мере, в какой он немыслим без дисциплины. Именно коммунисты и есть подлинные демократы (т. е. защитники народовластия) и либералы (т. е. защитники политических и гражданских свобод трудящихся). И потому коммунистам всегда хорошо видно с орлиных высот их мировоззрения, когда под предлогом борьбы с "дерьмократией" и "либерастией" подлая гадюка идейной диктатуры начинает покушаться на принципы народовластия и свободы.
Будем надеяться что товарищ Коммари не из таких...
◾ Tags:
(no subject)
1. Да, только права трудящихся (и лиц, приравненных к ним по социальному положению, т.е. детей, вынужденных иждивенцев); "трудящийся" - тот и только тот, кто принимает участие в производительной деятельности. "Рабочий класс" - определение чуть более узкое; в бесклассовом (коммунистическом) обществе не может быть "пролетариата" или "рабочего класса", а вот трудящиеся - будут. Говорить же о правах людей, не участвующих в процессе производства, на долю общественного продукта нелепо и смешно; это ведь всё равно что говорить о "божественном праве королей" или "историческом праве народов" на определённые территории. Ты (в глазах общества и истории) - это то, что ты делаешь. Но то, что ты делаешь - твоё по праву.
2. "Народовластие" - см. выше. У тех, кто может трудиться и не трудится, политическое право может быть только одно - получить трудовую квалификацию и начать-таки работать. Но даже если не соблюдать это правило, а просто передоверить народу решение тех проблем, которыми сейчас занята абсолютно нетрудовая прослойка "профессиональных политиков" (не путайте их с полезными для производства "профессиональными управленцами", которых есть некоторое количество и в государственной власти), как Вы думаете - какой процент голосов составит нетрудящаяся часть населения в отношении к трудящейся?
3. "Люди, называющие себя либералами" - Пол Пот называл себя коммунистом, Гитлер строил (национал-)"социализм", а партия его называлась "рабочей", и т. д. Дело не в названиях и даже не в идеях, а в конкретной практике. Красный флаг без понимания конечных целей - просто тряпка, выкрашенная анилином. Поэтому неважно, кто и как себя называет; важно, чего они хотят и что делают. Я знаю современных либералов, имеющих экономическую программу, направленную на развитие страны (что служит предпосылками к усилению роли производительных сил и к социалистическому строительству); я знаю также "коммунистов", которые считают, что "экономика не важна, главное - дух", и что "чем хуже - тем лучше".
(no subject)
1-3. "Дело не в названиях и даже не в идеях, а в конкретной практике". Я совершенно согласен, но мне кажется, что вы не должны называть себя либералами и демократами, исключительно для того, чтобы не путать людей.
(no subject)
3. Мы и не называем. Я всего лишь продемонстрировал ту парадоксальную неточность которая заложена в этих политических определениях.
2. За тётю Клаву не бойтесь: с закрытием "Газпрома" и "Лукойла" её акции скажут "тю!", и она вылетит из разряда рантье с той же необычной лёгкостью, с какой туда попала. С избирательными правами всё ещё проще: их надо не лишать, их приобретают те, кто впахивает. Лишать их можно только за преступления против общества.
1. Прохоров и Абрамович, если их трудовой вклад и в самом деле так велик, в случае победы социализма вольны работать по квалификации "организатор производства", сменить профессию либо лососать тунца. К сожалению, они почти наверняка предпочтут третий путь - искать (незаконный) способ вернуть всё как было. А это со всей очевидностью придётся запретить: любая власть должна защищаться.
(no subject)
А вот тут я скажу О_о. Даже большевики не думали закрывать завод Путилова и какое-либо работающее производство. Путилова (точнее, его потомков, если я правильно помню) прогнали и все кроме него были рады, завод продолжил работать. А Клавдия Васильевна и даже тетя Клава, которой терять почти нечего, могут за вами не пойти, если у них отобрать акции.
(no subject)
Тёте Клаве у нас есть что предложить: её 5 акций в старости ей не помогут и погоды не сделают, а мы дадим ей достойную зарплату и пенсию. Конечно, она может оказаться клинической дурой и решить, что у неё должны остаться её акции, а мы должны будем ей ещё и пенсию, но тут уж "либо-либо".
С Клавдией Васильевной сложнее. Дело в том, что она и так вряд ли пойдёт за нами: нам не нужно будет такое количество бухгалтеров. Либо она поймёт, что в жизни надо что-то менять, либо решит, что она "средний класс" или ещё, не дай бог, "интеллигенция", то есть - что ей все должны за то, что она такая умная. Будь она умная - не вкладывалась бы в акции (т. е. в капиталистическую экономику, в то, чтобы стать паразитом). А если она неумна, а жить хочет широко и красиво - что нам за дело до того, пойдёт ли она с нами, на хрен нам такие попутчицы?
(no subject)
(no subject)
(no subject)