2008-02-10 14:46![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
with_astronotus
with_astronotusПересмотрели старый фильм "На следующий день" (The Day After).
Только не надо путать этот фильм с голливудской порнографией для метеорологов "Послезавтра" (The Day After Tomorrow): это кино, снятое в 1983 году, не имеет практически ничего общего с ублюдочным шедевром Голливуда пятилетней даности.
"На следующий день" демонстрировали дважды и в СССР по телевидению - в 1987 и 1989 годах.
Сюжет фильма предельно прост: США, как гарант демократии и оплот свободного западного мира, вмешивается в очередной Берлинский кризис, сбрасывает на СССР и ГДР триста тактических ядерных бомб и ждёт, что русские "не окажутся настолько безумными, чтобы нанести ответный удар". На чём построены и основаны эти ожидания, остаётся непонятным никому. в том числе миллионам нормальных американцев. Видимо, речь идёт о пресловутом "двойном стандарте": нам можно, а вам нельзя - ведь мы хорошие, а вы - плохие.
Итог закономерен...
События разворачиваются вокруг десятка среднестатистических американцев. Примечательно, но никто из них - не пиндос, помешанный на том, что "пусть мне объяснят, что тут происходит", "мы должны молиться" и "мне надо спасать свою семью". Они делают то, и другое, и третье - но их жизненная позиция выражается не в этом. Также в фильме незаметны киберпанки, рассекающие на мотоциклах по крутой постапокалиптике, герои-спасители, которые выведут всех в обетованную землю, и прочие ангелы. Всё происходит просто и страшно, в том числе - с психологической точки зрения.
В советские времена это кино любили сравнивать с "Письмами мёртвого человека", в наши дни приводят для сравнения фильм "На берегу". Заявляю со всей авторитетностью: ничего общего! "Письма мёртвого человека" - философски нагруженные страдания одинокого интеллигента, "книжного червя"; чтобы не смотреть это кино без необходимости, достаточно напомнить, что образ холокоста в нём сопровождается католической покаянной молитвой за кадром. "На берегу" Крамера (в отличие от оригинала книги) - в изрядной степени мелодрама, фильм о торжестве любви, о том, что "дух превыше смерти" и т.п. благоглупостях. По контрасту, "На следующий день" - фильм почти удручающе документальный; на первый взгляд, в нём вообще нет символических кадров. Только конкретика. Быт. Повседневная жизнь людей: "до" - и "после". Вернее, только "до". "После" - уже не жизнь.
Для меня, в частности, оказалось любопытным сравнить проблемы нескольких своих последних сюжетов с кульминационным кадром всего фильма - беседой между врачом и женщиной, которая уже две недели не может родить: "Вы думаете, мой ребёнок хочет жить в таком мире? Разве мы не знали, что это произойдёт? Знали, но нам было наплевать на это... Чтобы он родился, я должна дать ему надежду. А у вас есть надежда, доктор?"
"Произойти" может и ещё многое, а нам всё так же "наплевать". У всех нас есть только одно: чувство неколебимой нравственной правоты. Кажется, её не всегда достаточно. Где мы и наши потомки будем искать надежду, когда она нам понадобится? В темпоральных аномалиях у Альфы Центавра?
Фанаты "постапокалиптического трэша" наверняка не заценят "На следующий день": слишком правдиво и слишком страшно. Не до гонок на мотоциклах по развалинам, не до перестрелок и не до монстров-мутантов. Всё - от вранья американского президента до "благодарственной молитвы" священника на пепелище, от очереди в супермаркете и загаженных общественных убежищ до истерического ступора, в который впадает домохозяйка, видя, как телевизионные передачи рушат мирок её повседневности, - всё удручающе реалистично. Не зря же этот фильм назвали когда-то в постерах "великой американской провокацией". Бессмысленная, лишённая всякой цели и героики массовая гибель отнюдь не способствует созданию атмосферы "сэрвайвализма" и "постхолокостной чистки".
Самое страшное в фильме - грядущая гибель красоты. Становится сразу и остро видно, сколько же её в повседневном быте, в людях, природе, технике, зданиях. Красивы не только поле лошадь или птица; красивы регбисты на поле, небоскрёбы при утреннем свете, фермы, дороги и поезда - творения человеческих рук. И променять это разом на "статус гаранта свободы и демократии во всём цивилизованном мире"... эх!..
Предыдущей "американской провокацией" на ту же тему был "Доктор Стрейнджлав" Кубрика. Но то была сатира. Там отчётливо виделась за каждым кадром авторская позиция - страх, переходящий в насмешку над страхом; недаром второе название "Доктора Стрейнджлава" - "Как я перестал бояться и научился любить Бомбу". Авторы фильма "На следующий день" пошли по другому пути: их словно бы вообще не видно в фильме; они выполняют только документальную работу - операторы, хроникёры, создатели видеоотчёта о падении цивилизации. Как-то и незаметно сразу, что из двух главных актёров один сыграл чуть ли не всех американских седовласых дедушек в 70-х и 80-х годах, а другой - играл Махоуни в "Полицейской академии". В их персонажей веришь, как Станиславский: веришь, как в двух типичных американцев. И мне больше понятен врач, который три недели подряд лечит пострадавших, не смыкая глаз и забывая даже подумать о семье, оставшейся в другом городе в тридцати милях от госпиталя, чем "отец семейства" из современных фильмов катастроф, неудачник и плохой семьянин, который вдруг решает посреди всеобщего бедствия, что вот сейчас-то ему как раз пора вернуться к своим домочадцам на другой конец США, чего бы это ему (и окружающим) ни стоило.
P.S. Я не могу играть в Fallout именно потому, что смотрел когда-то в четырнадцатилетнем возрасте "На следующий день". Правда, перед этим я успел месяцок поработать на Семипалатинском ядерном полигоне и своими глазами посмотреть кое на какие "красоты", остающиеся после "фоллаута"...
P.P.S. Ребёнок у той женщины всё-таки родился. Значит ли это, что надежда есть всегда?
Только не надо путать этот фильм с голливудской порнографией для метеорологов "Послезавтра" (The Day After Tomorrow): это кино, снятое в 1983 году, не имеет практически ничего общего с ублюдочным шедевром Голливуда пятилетней даности.
| Что сидите, в чёрный экран уставились? Картинки ждёте? А хотите - по вам так влупят?! | |||
| "Терминатор 3" (c) Хоббит | |||
"На следующий день" демонстрировали дважды и в СССР по телевидению - в 1987 и 1989 годах.
Сюжет фильма предельно прост: США, как гарант демократии и оплот свободного западного мира, вмешивается в очередной Берлинский кризис, сбрасывает на СССР и ГДР триста тактических ядерных бомб и ждёт, что русские "не окажутся настолько безумными, чтобы нанести ответный удар". На чём построены и основаны эти ожидания, остаётся непонятным никому. в том числе миллионам нормальных американцев. Видимо, речь идёт о пресловутом "двойном стандарте": нам можно, а вам нельзя - ведь мы хорошие, а вы - плохие.
Итог закономерен...
События разворачиваются вокруг десятка среднестатистических американцев. Примечательно, но никто из них - не пиндос, помешанный на том, что "пусть мне объяснят, что тут происходит", "мы должны молиться" и "мне надо спасать свою семью". Они делают то, и другое, и третье - но их жизненная позиция выражается не в этом. Также в фильме незаметны киберпанки, рассекающие на мотоциклах по крутой постапокалиптике, герои-спасители, которые выведут всех в обетованную землю, и прочие ангелы. Всё происходит просто и страшно, в том числе - с психологической точки зрения.
В советские времена это кино любили сравнивать с "Письмами мёртвого человека", в наши дни приводят для сравнения фильм "На берегу". Заявляю со всей авторитетностью: ничего общего! "Письма мёртвого человека" - философски нагруженные страдания одинокого интеллигента, "книжного червя"; чтобы не смотреть это кино без необходимости, достаточно напомнить, что образ холокоста в нём сопровождается католической покаянной молитвой за кадром. "На берегу" Крамера (в отличие от оригинала книги) - в изрядной степени мелодрама, фильм о торжестве любви, о том, что "дух превыше смерти" и т.п. благоглупостях. По контрасту, "На следующий день" - фильм почти удручающе документальный; на первый взгляд, в нём вообще нет символических кадров. Только конкретика. Быт. Повседневная жизнь людей: "до" - и "после". Вернее, только "до". "После" - уже не жизнь.
Для меня, в частности, оказалось любопытным сравнить проблемы нескольких своих последних сюжетов с кульминационным кадром всего фильма - беседой между врачом и женщиной, которая уже две недели не может родить: "Вы думаете, мой ребёнок хочет жить в таком мире? Разве мы не знали, что это произойдёт? Знали, но нам было наплевать на это... Чтобы он родился, я должна дать ему надежду. А у вас есть надежда, доктор?"
"Произойти" может и ещё многое, а нам всё так же "наплевать". У всех нас есть только одно: чувство неколебимой нравственной правоты. Кажется, её не всегда достаточно. Где мы и наши потомки будем искать надежду, когда она нам понадобится? В темпоральных аномалиях у Альфы Центавра?
Фанаты "постапокалиптического трэша" наверняка не заценят "На следующий день": слишком правдиво и слишком страшно. Не до гонок на мотоциклах по развалинам, не до перестрелок и не до монстров-мутантов. Всё - от вранья американского президента до "благодарственной молитвы" священника на пепелище, от очереди в супермаркете и загаженных общественных убежищ до истерического ступора, в который впадает домохозяйка, видя, как телевизионные передачи рушат мирок её повседневности, - всё удручающе реалистично. Не зря же этот фильм назвали когда-то в постерах "великой американской провокацией". Бессмысленная, лишённая всякой цели и героики массовая гибель отнюдь не способствует созданию атмосферы "сэрвайвализма" и "постхолокостной чистки".
Самое страшное в фильме - грядущая гибель красоты. Становится сразу и остро видно, сколько же её в повседневном быте, в людях, природе, технике, зданиях. Красивы не только поле лошадь или птица; красивы регбисты на поле, небоскрёбы при утреннем свете, фермы, дороги и поезда - творения человеческих рук. И променять это разом на "статус гаранта свободы и демократии во всём цивилизованном мире"... эх!..
Предыдущей "американской провокацией" на ту же тему был "Доктор Стрейнджлав" Кубрика. Но то была сатира. Там отчётливо виделась за каждым кадром авторская позиция - страх, переходящий в насмешку над страхом; недаром второе название "Доктора Стрейнджлава" - "Как я перестал бояться и научился любить Бомбу". Авторы фильма "На следующий день" пошли по другому пути: их словно бы вообще не видно в фильме; они выполняют только документальную работу - операторы, хроникёры, создатели видеоотчёта о падении цивилизации. Как-то и незаметно сразу, что из двух главных актёров один сыграл чуть ли не всех американских седовласых дедушек в 70-х и 80-х годах, а другой - играл Махоуни в "Полицейской академии". В их персонажей веришь, как Станиславский: веришь, как в двух типичных американцев. И мне больше понятен врач, который три недели подряд лечит пострадавших, не смыкая глаз и забывая даже подумать о семье, оставшейся в другом городе в тридцати милях от госпиталя, чем "отец семейства" из современных фильмов катастроф, неудачник и плохой семьянин, который вдруг решает посреди всеобщего бедствия, что вот сейчас-то ему как раз пора вернуться к своим домочадцам на другой конец США, чего бы это ему (и окружающим) ни стоило.
P.S. Я не могу играть в Fallout именно потому, что смотрел когда-то в четырнадцатилетнем возрасте "На следующий день". Правда, перед этим я успел месяцок поработать на Семипалатинском ядерном полигоне и своими глазами посмотреть кое на какие "красоты", остающиеся после "фоллаута"...
P.P.S. Ребёнок у той женщины всё-таки родился. Значит ли это, что надежда есть всегда?
◾ Tags:
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Знаю, что вырезали кадр, как солдаты расстреливают мародёров, а потом шмонают мародёрские трупы; кадры с пропагандистской телепередачей про то, что "русские - варвары, которых мы опрокинем за несколько часов", победную трансляцию обстрела польского города натовскими атомными снарядами накануне объявления войны, и ещё некоторые подобные сцены.
(no subject)