Проект конкурса коммунистической фантастики.

На communist_sf skier69 выступил с разумной и давно назревшей альтернативой общему вектору развития как упомянутого сообщества, так и фантастической литературы в целом: он предлагает в рамках сообщества организовать конкурс коммунистической фантастики (а не традиционного реваншистского УГ).

Идея конкурса в том, чтобы описать строительство и совершенствование общественной модели человечества, исходя из нынешних реалий (а не из обыкновенных мечтаний реваншистов: "воскрес Берия", "прилетели инопланетяне", "а на планете Хошимин сейчас светло..." и т.п.).

В связи с этим у меня вопрос к читателям: из тех моих рассказов и фрагментов романа (кстати, очередная глава про Керна написана уже до половины, создать её вовремя, т.е. в августе, помешали только проблемы личного порядка), которые публиковались в этом дневнике, что-нибудь подходит по изложенным условиям?

Если нет - придётся писать что-то новое.

Тяжёлая химическая масса из города Заринска.

Коллеги раздумывают, можно ли есть продукт со следующими характеристиками:

СЛИВОЧНАЯ МАССА "АППЕТИТНАЯ"

Производитель: ЗАО "Тяжхимпром"
Комбинат № 22, г. ЗАРИНСК

Применять и хранить в соответствии с инструкцией!

Мне страшно.

Атеизм для верующих и неверующих.

Тщательно поставленная религиозная пропаганда последних десятилетий привела к тому, что в обществе чётко наметились две как бы полярных тенденции, освещающих вопросы веры: это искренние верующие, убеждённые "Бог есть!", и так называемые агностики, говорящие о себе следующее: "Не знаю, есть бог или нет, но я, в принципе, исхожу из того, что его существование для наблюдаемой картины мира не обязательно".

"Как бы полярных тенденции" - это не дань известному мему, а исключительно констатация того, что на самом деле эти тенденции ни фига не полярны.

В самом деле, позиция "верующего" сразу обращает на себя внимание большей конструктивностью, чем позиция "агностика". Он-то исходит из твёрдого убеждения, и любое обсуждение, куда можно приплести вопросы веры (от супружеской жизни до коллизии гиперонов) начинает с категорического и жизнеутверждающего "Поскольку бог есть, то...".

"Агностик" со своим вялым скепсисом не только не способен породить встречное движение, но даже поддерживает эту точку зрения "верующего" своим неуверенным "может быть, но зачем?". Более того - "агностик" для "верующего" служит прекрасной мишенью, в которую попадают стрелы разгневанной морали: "ты живёшь, забыв бога, тебе он просто неудобен в твоей личной уютненькой картине мира", и т.д.

Есть ещё две категории граждан, малочисленные, но вонючие, которые берутся представлять "атеизм". Одни из них - сатанисты, маскирующиеся под атеистов; о них я писал уже пару лет назад. Другие - это т.н. "скептики", видящие своим долгом сомневаться в реальности всего, что они не могут съесть или насчёт чего они не прослушали доступного их мозгам спецкурса. Последняя категория граждан неожиданно легко оказывается в стане "верующих", причём самого сомнительного толка. И до, и после их "скепсис" изливается не столько на религию, сколько на вещи более близкие и понятные (но, к сожалению, несъедобные) - искусство, политику, отдельные отрасли науки. Этим субъектам легче поверить в то, что большевики ели детей на завтрак, чем в то, что фольклористы занимаются важным и нужным делом. Наташа Ростова и инженер Гарин для них - "ненужный художественный вымысел", в который автор-лжец заставляет поверить читателя*, а вот библию, с определённого момента, многие из них начинают "нежно любить", потому что в ней "представлена математическая модель сущего с позиций канторовой теории множеств, и каббала это доказывает" на вполне понятном "скептикам" уровне**. О сатанистах, повторюсь, я уже всё сказал. Нет сомнения, что эти две группы только дискредитируют атеизм.

Поэтому мне представляется идейно наиболее верным для настоящего атеиста - не прятать голову в болото агностицизма, разбавленное мутной жижицей эзотерических писаний, а чётко и недвусмысленно признаться себе и любому другому участнику любого обсуждения, так или иначе затрагивающего религиозную тему: "Исходя из базовой фундаментальной посылки, что бога нет, я считаю...".

Это будет правильно и честно.

* Такой вывод делается на основании того, что описанный в романе "гиперболоид инженера Гарина" работать не будет; следовательно, Толстой враль и фрик, и все другие его персонажи, включая Наташу Ростову, внимания тоже не заслуживают.

** Знание библейских текстов при этом оставляет желать много лучшего; по большей части они известны в виде цитат из третьесортных пересказов, на что как раз жаловался Бетани ангел Метатрон в фильме "Догма".