with_astronotus: (аватара)
Живите долго и процветайте!

(Последний приказ капитана Эрга Ноора)


Из текстов обоих книг можно сделать вывод о любопытном переходе представлений: от мощного позитивного настроя «Туманности…» — к тонкой созерцательности мира «ЧБ». Персонажей «Часа Быка» окружает невероятное количество символов, в основном заимствованных из мифологии. Само по себе это неплохо: представить жестокую стохастику, игру слепых случаев как «божественную игру Раша-Лила», а борьбу против страдания как борьбу Ормузда с Ариманом, означает диалектически объединить разорванные доселе науку и искусство, рациональное и эмоциональное. Это, конечно же, уменьшает процент пур хиссов в обществе. Но есть в этом и своя чаша отравы: любая мифология, особенно древняя, всегда строится и функционирует по своим, внутренним законам, имеющим мало общего с рациональным осознанием целей и задач. В древнегреческой мифологии, которой, по словам фантаста Г. М. Гуревича, всякому мыслящему человеку отчего-то просто вменяется в обязанность восхищаться, эти законы весьма унылы. Судьба, например, предписана всему сущему и стоит превыше воли. Такого рода образы неизбежно проникают в культуру при заимствовании мифологических построений; сознание их способно рационализировать — но мифология-то рассчитана на подсознание! И если сознание, а также биологическая природа, диктует людям «Живите долго и процветайте!», то подсознательное чувство, основанное на заимствованных образах и биологических архетипах, способно выкинуть здесь дурную шутку.

Хуже всего — неизбежное возрастание социальной и культурной роли смерти, возникновение культово-мифологического обоснования этого явления. Как оно влияет на социум, мы видим на примерах. В «Туманности Андромеды» «консилиум смерти» — в должной степени уникальная вещь, причём снизить втрое число его участников удаётся только потому, что в высочайшей степени повысились квалификация и уровень ответственности врачей. Иное дело — в обществе «Часа Быка». В полевой экспедиции в Кин-Нан-Тэ «консилиум смерти» в отношении раненого тормансианского учёного «состоит из» Тивисы Хенако, но это оправданный ход: группа не обладала ни квалификацией, ни возможностями оказать помощь. Однако этот поступок выполняется настолько быстро, квалифицированно и без лишних сомнений, что возникает ощущение: Тивиса явно готовилась раньше к его совершению в любых необходимых обстоятельствах (а значит, то же касается и любого другого землянина). Ещё интереснее сцена с инфразвуком: в первой, непереработанной версии повести земляне таким способом кончают жизнь самоубийством — «башня рухнет, и мы не будем после смерти в грязных руках!» (А не пофигу ли жителям высокоразвитого коммунистического общества, что будет с их телами после смерти?) Итог был весьма предсказуем: башня упала, похоронив трёх землян и сотню-полторы тормансианских панков. Позднее, под действием неизвестных мне обстоятельств, Ефремов эту сцену всё-таки изменил: теперь инфразвук уже применялся для разгона толпы (а раньше не могли?) и прорыва, но башня не выдержала акустического резонанса и свалилась. Так, бесспорно, честнее. Но, как в анекдоте про пропавшие ложечки, «осадок неприятный остался». Возвращаясь же к теме «консилиумов смерти», отметим, что Чеди проходила практику в госпиталях для больных наследственными заболеваниями, с нередкими случаями эвтаназии. То есть, проблеме ласкового умерщвления несостоявшихся сородичей земное общество уделяло явно повышенное внимание.

Скажу, что здесь я далёк от дурацких параллелей, мол, Земля и Торманс — близнецы-братья, и тормансианские Дворцы Нежной Смерти имели на Земле свои прямые аналоги. Вир Норин сразу называет тормансианскую практику бесчеловечной; землянам же в человечности самого высшего порядка отказать невозможно. Но тормансианский обычай убивать 95% населения основан был на экономике. Земляне же подводят под фундамент своих действий философию; философия же, как показано выше, пронизана мифологическими символами. Здесь грань очень тонка, остаётся всего один роковой шаг до жуткой пропасти инферно: признать необходимость уничтожения отдельных особей за жертву, акт ритуального обмена жизни индивидуума на высшее благо коллективного представления. К счастью, земляне всё ещё далеки от этого, «чувство необходимости жертвы» названо Фай Родис «самым архаическим из чувств». И тем не менее, опасность эта велика: ведь дисциплина земного общества теперь внешняя, а не внутренняя, и внешняя дисциплина легко может потребовать узаконить определённые действия «во имя» некоторых целей, хотя бы во имя сохранения гомеостаза цивилизации, status quo.

Вторая опасная мифологема — мифологема любви как парадигмы взаимоотношений между богиней и её смертным избранником. Именно эту парадигму упорно продвигает Фай Родис (позже она появляется в «Таис Афинской» уже открыто, как утверждение о смертности мужских божеств и бессмертии вечного женского начала. «Бессмертие женского начала» при этом кажущееся, так как на практике создаёт порочный круг бесконечного повторения себя в себе; именно мужчина разрывает этот круг и превращает его в спираль или геликоиду; но сейчас мы не об этом). Важное следствие из этой парадигмы — отсутствие объективных ориентиров, позволяющих говорить о ценности личности. Ведь инженер Таэль — великий герой, борец; а что с ним делает Фай Родис? Делает инстинктивно, как говорили в старину, «по праву рождения». Выбор же Вир Норина повергает её в ужас — фактически, своим поступком Вир отказывается от принятой на Земле парадигмы любви (а заодно и разрывает круг мучений на Тормансе, в лучших мужских традициях «смертию смерть поправ»).

Вывод из всего этого следует такой: земляне в «Часе Быка» либо на грани мифологизации отношений «Эроса и Танатоса», либо уже мифологизировали то и другое (а также их взаимоотношения). Это признак довольно сытой цивилизации. Но является ли это признаком какого бы то ни было развития? Способна ли цивилизация «жить долго и процветать», если её «узкий коридор, в котором возможно развитие», начинает сводиться к этим двум вещам?
Date/Time: 2012-12-03 19:47 (UTC)Posted by: [identity profile] aerys.livejournal.com
Очень интересно! Я об этом никогда не задумывалась.

Разве что, о случаях эвтаназии - да, общество ЧБ не мягкая игрушка, оно весьма требовательно к своим гражданам. Ещё есть строки в "Таис Афинской", где Эрис "безжалостна к слабостям и не снисходительна к неумению", что мне всегда казалось сильным преувеличением, учитывая что Эрис как раз спасла двух лузеров в ритуальном жертвоприношении, за что и пострадала - то есть, даже в условиях рабовладельческого строя и жреческого засилия оставалась последовательной гуманисткой :)

Характерно сравнение Веды и Фай Родис - последняя словно ограждена невидимым барьером, который надо преодолеть. Так усиленно охранять свой внутренний мир - для чего, в условиях всеобщего равенства и братства?!

По-вашему мнению, земная цивилизация таки да впала в мистицизм, как декаденты серебряного века?
Date/Time: 2012-12-04 02:33 (UTC)Posted by: [identity profile] with-astronotus.livejournal.com
Разве что, о случаях эвтаназии - да, общество ЧБ не мягкая игрушка, оно весьма требовательно к своим гражданам

Это звучит так, как будто эвтаназия — форма наказания за несоответствие высоким требованиям общества. К счастью, в «Туманности Андромеды» ясно показано, что это не так.

о-вашему мнению, земная цивилизация таки да впала в мистицизм, как декаденты серебряного века?

Не впала, но могла впасть; к этому, помимо прочего, понуждает диалектика развития (достигнутая высокой ценой стабильность начинает требовать всё большего количества институтов для своей охраны, а скачок на следующий качественный уровень, во-первых, возможен лишь при накоплении определённого потенциала, и во-вторых, несёт в себе риск утраты уже достигнутого). Так это или не так, по книгам определить не удаётся, а вот прикинуть можно.
Date/Time: 2012-12-04 08:48 (UTC)Posted by: [identity profile] helghi.livejournal.com
У Веды нет внутреннего мира, ей защищать нечего. Она блондинка, прямиком из анекдотов.
Что касается Эрис, тут есть маленькая деталь: толковать её мотивы исходя из человеческих соображений сложно и местами вообще ничего не выходит, потому что она откровенно не человек. Она машина. Не в том смысле, что безмозглый робот, но у неё первый мотив всегда - целесообразность, а не эмоция. Мне всегда казалось, что она потому и спасла недоросля, хотевшего трахнуть жрицу, что увидела в нём потенциал - рановато ему помирать, из него ещё вырастет мужчина. И жрицу-неудачницу она впустила потому же: нецелесообразно её убивать, она в другом месте и в другом качестве пригодится больше. Поэтому Эрис в сравнении с ТП Таис выглядит на высоте: она не вагиной думает.
Date/Time: 2012-12-05 13:20 (UTC)Posted by: [identity profile] tak-the-ape.livejournal.com
Мне, чтоб говорить по делу, надо перечитать. Но есть вопрос.
>под действием неизвестных мне обстоятельств, Ефремов эту сцену всё-таки изменил: теперь инфразвук уже применялся для разгона толпы
Когда изменил? Я читал издание восемьдесят какого-то года, там "ЧБ" сброшуровали с "Понедельником" АБС, "Леопардом с вершины Килиманджаро", "В круге света"(ага, именно так сборник назывался) и двумя мелкими вещами - мне этот сборник родители на НГ дарили. И там, отчетливо помню, была именно первая редакция сцены, я ее полагал единственной и потом немало ржал над Свиридовской похохотушкой в "Крутом герое"...
Date/Time: 2012-12-05 13:36 (UTC)Posted by: [identity profile] with-astronotus.livejournal.com
Когда изменил — я не помню, но первое полное издание (с иллюстрациями Бойко и Шалито) и последующие переиздания «перестроечной» эпохи текстуально отличались, в частности, именно этим (а также выпущенным куском диалога по поводу бомбовой станции цефеян, из-за чего в новом издании есть мелкая, но идиотская логическая нестыковка).

Вот новый вариант на Либрусеке:

Гэн Атал уцепился за край обрушенного порога, посыпались камни. Он пошатнулся, припал на колено и отчаянным усилием втянул себя в нишу. Через несколько секунд, закрепив трос, он появился во весь рост в полутемной впадине. Толпа дико заревела, бросилась к барьеру. Земляне отступили к последнему СДФ. Тивиса схватилась за трос, симфония «Стражей Тьмы» замерла на долгой, протяжной ноте. Гэн Атал сверху увидел, как «мстители» пересекли границу синих столбиков.

– Тор, скорее, держите их инфразвуком, – у него самостоятельный заряд, – закричал он, – батареи гаснут! Только осторожней!

Тивиса и Тор взглянули вверх на гигантскую ветхую башню, закрывшую закатное чистое небо.

– Пусть! – согласилась Тивиса. – Держи меня крепче, Афи!

Тор Лик повернул рупор на толпу. Два СДФ у столбиков будто вздохнули: защитное поле погасло. С неистовым воем «мстители» устремились к чете обнявшихся землян. Низкий, непередаваемо грозный рык инфразвука остановил, отбросил, разметал передние ряды, но задние напирали, давя упавших. Тор Лик включил всю силу заряда: закувыркались, попадали фигуры, с воплями поползли прочь, но не ушли: колоссальная башня рухнула неотвратимо, погребая землян и нападавших и засыпая древние могилы.


А в старом было: «Башня рухнет, и мы не будем после смерти в грязных руках!».
Date/Time: 2012-12-06 01:35 (UTC)Posted by: [identity profile] tak-the-ape.livejournal.com
Это же и правда интересно. Издание семидесятых - единственное прижизненное, нет? Сборник, который читал я - уже вполне перестроечный (ну, ранне-перестроечный), но, насколько я понимаю, текст полностью совпадает с первой версией. Кто и когда внес правки (и с какой стати)?
Сама правка выглядит очень странно: фактически заменили единственную фразу Гэна: "Тогда - инфразвук!... Башня рухнет..." на нечто с призывом к осторожности. Причем дальнейшее "Пусть..." Тивисы - уже из старого варианта. Исправленная фраза Гэна Атала выламывается и из текста, и из смысла сцены. Поэтому я как-то не верю в то, что это найденный черновик Ефремова - там сцена была бы написана иначе ВСЯ, я думаю.
Нет ли здесь щаловливых ручек самодеятельных пост-перестроечных редакторов, которые вносили правки в текст, никого не спросясь?
Date/Time: 2012-12-06 02:28 (UTC)Posted by: [identity profile] with-astronotus.livejournal.com
Таисия Иосифовна утверждала, что это авторская правка. Причём я не исключаю, что она и была более ранним, изначальным вариантом.

Прижизненных изданий «Часа Быка» было как минимум два, второй (а по времени первый) — в каком-то журнале и сильно сокращённый. Я не помню, какой там был текст в этом фрагменте.
Date/Time: 2012-12-06 02:55 (UTC)Posted by: [identity profile] tak-the-ape.livejournal.com
Спасибо за информацию. Я о журнальном варианте не слышал.
Возможно, это именно журнальная версия сцены? Объясняет небрежность.
Но это уже совсем гадание на кофейной гуще :( Просто я удивлен. Сцена с намеренным обрушением башни - при всей ее дурости очень цельная и хорошо ложится на заморочки персонажей. А это "Только осторожней" от инженера выглядит довольно смешно и режет мне глаз; круши все, но тихо-онечко, ага.

January 2013

S M T W T F S
   1 2345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Most Popular Tags

Expand Cut Tags

No cut tags